B体育安排眷注的是人与人居境遇之间有心味的互动，目标是促成愈加优美的糊口。任何安排都不是捏造显示的，明晰史籍上的各式气概、各式派另表因袭与发扬，才力正在古人的基本上做出更始，这便是探求安排史的意旨。

　　《图说中表景观安排史》通过先容自远古至现代的中表景观安排，来体现数千年来寰宇景观修筑与境遇发扬的史籍。从远昔人类营窟而居的糊口境遇讲起，遵照时辰程序循序先容古埃及古巴比伦文雅的佳作，古代中国、印度、波斯等地的景观，西方古典工夫、文艺再起期间的修筑，十七世纪法国、中国和日本的园林安排，新古典主义、巴洛克气概、浪漫主义，二十世纪今后芝加哥学派、摩登主义修筑等等。本书抉择豪爽经典的景观空间安排案例，配以高清图片，以多重角度的视野、分明的线索景观、直观的体现方法总结了统统景观安排的史籍，同时也涉及与之交叉重叠的修筑艺术、资料构造、史籍人文、社会发扬等方面，夸大安排与史籍、人文的互合联联，表白安排思思植根于社会与政事、文明境遇。

　　行为一部充分而归纳的安排史籍，景观安排史合乎人类栖居样子演变、营造技能发展、生活境遇优化和景观思思发扬的史籍。与此相悖的是，“景观学”“景观修筑学”抑或是“境遇园林学”，行为一门与人居境遇和艺术合联的安排学科，正在中国依然特地年青。毕竟上，人类造造景观的史籍，是一部行使人为气力景观、认识和审美风趣去修筑理思生活境遇的史籍，也是正在云云一个经过中出现了这门年青的学科。

　　迂腐而高深的东方文雅和富裕向上心灵的西方文雅联合造造了景观艺术的模范，千百年来人类的都会化经过和修筑中得到的成绩，也为景观安排供应了相应的体味和教训。行为人类生活境遇的一种艺术样子，人们对景观艺术有着差另表了解方面：它不妨是侧重天然生态的掩护和繁衍，也不妨侧重都会修筑的空间感觉；不妨是维系史籍文明区域的再起或者农林园艺的美学，也不妨被用于旅游经济的开垦筹办。正在这个经过中，人类的造造认识和审美思思正在互相调换中增进了景观安排营谋的发展。

　　天然景观是有关于人为景观（或者说人为境遇）而整体存正在的天然造化景观。它的存正在意旨也正在于自己的空间特点与属性：

　　它们不妨是相对独立的，或者是与人为厂所相毗连的。但无论若何，它们是以本身的客观特色和人们借此给予的意旨为按照而存正在的。它们既是统统生态平均的支柱，又是集体景观文脉编造的首要构成部门，同时也客观地限造着人为厂所的样子组成与发扬，故此，是景观编造中最珍奇的一部门，也是人类从事景观安排营谋务必留心应付的客体之一。

　　行为生态编造构成部门的人类群体，过去正在修筑史籍等探求中，有时往往过高地评判了人类的理性气力，过多地夸大了表率修筑物的安排手艺，修筑安排史简直成了人类理性气力的赞赏史诗。而一部客观的景观安排史，该当出现人与天然之间相干演变的经过，特别是人行为最高等的生物样子若何主动地影响了天然与人居境遇，以求修筑一种人、修筑与天然协调相干的经过，并借此出现人居境遇思思发扬的经过。

　　人们对景观营造的评判，往往取决于一件作品能否与与客观要乞降天然境遇设置悠久的协调，而不纯真的基于造型艺术、气象艺术。孤独的或局限的优美办法不是景观质地的全面，景观美所包罗的艺术性与人类的造造营谋有直接相干，尽量正在人类营造经过中有很多不美满的地方，但依然能响应出人类心灵的闪光点。于是，景观的美不是绝对的，固有的审美形式正在景观中很难找到合意的职位，关于特定境遇或特定的文明靠山，相对性和偶发性的审美联思和即兴造造，天然弗成粗心。

　　景观审美的认知是一个由视觉主导与多元化感觉联合产生的经过。突出的景观作品能为人们的遐思力留多余地，造造一种审美的自正在地步。由此，本书的编辑，心愿通过图像化的体现，正在中西方文明发扬的史籍轴线上，架起一道可靠可见的环球景观样子演变的影像走廊，引颈读者从一位史籍观看者的视角，阅读、赏玩和分解数千年来——从人类原始聚居到人居境遇发扬的史籍沿革。测试以一种愈加直观且充满风趣的方法，来阐释人类文雅经过中人文、景观、境遇和安排之间的内正在接洽、成绩与反思。同时，正在阅读与看图之间，保存更多斟酌与遐思的空间。起码，能够诱导咱们若何回避过去所犯的舛误。

　　多年前，同济大学的罗幼未先生以一部《表国修筑史籍图说》开启了一代代学人追寻安排史籍的好奇与热忱景观，图说二字也成为存于笔者心中多年的情结。面临这日的中国，纵使摩登化经过全盘而迅猛，景观营造则从过去对日月牙异的追赶，逐渐回归到与古为新的人文理性。而中国伟大的安排从业职员与专业院校师生，愈加肩负着来自人居境遇发扬和来自学科维护的任重与道远景观。(摘自《图说中表景观安排史》导言）念书 从头石器时间到21世纪的寰宇景观计划发扬史