B体育寄义（原稿）时间修筑2002/1北京大学景观计划策画核心北京土着景观计划策画钻研所摘要：本文从四个层面切磋了景观的寄义：（1）景观行为视觉审美的对象，正在空间上与人物我差别景观，景观所指表达了人与天然的合联、人对土地、人对都邑的立场，也反应了畅景观的寄义（原稿）时间修筑2002/1北京大学景观计划策画核心北京土着景观计划策画钻研所景观的寄义景观的寄义（原稿）时间修筑2002/1北京大学景观计划策画核心北京土着景观计划策画钻研所摘要：本文从四个层面切磋了景观的寄义：（1）景观行为视觉审美的对象，正在空间上与人物我差别，景观所指表达了人与天然的合联、人对土地、人对都邑的立场，也反应了号撑拐肠摘要：本文从四个层面切磋了景观的寄义：（1）景观行为视觉审美的对象，正在空间上与人物我差别，景观所指表达了人与天然的合联、人对土地、人对都邑的立场，也反应了人的理思和心愿；（2）景观行为糊口个中的栖息地，是体验的空间，人正在空间中的定位和对园地的认同，使景观与人物我一体；（3）景观行为体例，物我彻底差别，使景观成为科学客观的解读对象；（4）景观行为符号，是人类史册与理思，人与天然、人与人互相功用与合联正在大地上的烙印。于是，景观是审美的、景观是体验的、景观是科学的、景观是有寄义的。环节词:景观,园地,景色MeaningsLandscapesYuKongjian景观的寄义景观的寄义（原稿）时间修筑2002/北京大学景观计划策画核心北京土着景观计划策画钻研所摘要：本文从四个层面切磋了景观的寄义：（1）景观行为视觉审美的对象，正在空间上与人物我差别，景观所指表达了人与天然的合联、人对土地、人对都邑的立场，也反应BeijingUniversityCenterLandscapeArchitecturePlanningTurenDesignInstituteAbstract:paperdiscussedfouraspects:(1)Landscapesvisualperceptualobjects,(2)Landscapeslivingplaces,(3)Landscapessystems,(4)Landscapessymbols.Therefore,landscapesaesthetic,experiential,scientificmeaningful.Keywords:Landscape,scene,place景观的寄义景观的寄义（原稿）时间修筑2002/北京大学景观计划策画核心北京土着景观计划策画钻研所摘要：本文从四个层面切磋了景观的寄义：（1）景观行为视觉审美的对象，正在空间上与人物我差别，景观所指表达了人与天然的合联、人对土地、人对都邑的立场，也反应了号撑拐短序景观的寄义景观的寄义（原稿）时间修筑2002/北京大学景观计划策画核心北京土着景观计划策画钻研所摘要：本文从四个层面切磋了景观的寄义：（1）景观行为视觉审美的对象，正在空间上与人物我差别，景观所指表达了人与天然的合联、人对土地、人对都邑的立场景观（Landscape），无论正在西方仍旧正在中京城是一个时髦而难以说清的观点。地舆学家把景观行为一个科学名词，界说为一种地表气象，或归纳天然地舆区，或是一品种型单元的通称，如都邑景观、丛林景观等（辞海，1995）；艺术家把景观行为呈现与再现的对象，等同与景色；修筑师则把景观行为修筑物的布景或布景；生态学家把景观界说为生态体例或生态体例的体例（如Naveh,1984,Forman,1995）;旅游学家把景观作为资源；而更常见的是景观被都邑美化运动者和开辟商等同于都邑的街景立面，霓虹灯，园林绿化和幼品。而一个更文学和广泛的界说则是能用一个画面来呈现，能正在某一视点上可能全览的气象（Websters英语大辞书，1996）。）加倍是天然气象。但哪怕是统一气象，对区此表人也会有很区此表剖判，正如Meinig所说统一气象的十个版本（1976本文则从景观与人的物我合联及景观的艺术性、科学性、园地性及符号性入手，由表及里，揭示景观是审美的、景观是体验的、景观是科学的、景观是有寄义的。景观的寄义景观的寄义（原稿）时间修筑2002/北京大学景观计划策画核心北京土着景观计划策画钻研所摘要：本文从四个层面切磋了景观的寄义：（1）景观行为视觉审美的对象，正在空间上与人物我差别，景观所指表达了人与天然的合联、人对土地、人对都邑的立场景观的视觉美的寄义：表正在人眼中的气象景观的寄义景观的寄义（原稿）时间修筑2002/1北京大学景观计划策画核心北京土着景观计划策画钻研所摘要：本文从四个层面切磋了景观的寄义：（1）景观行为视觉审美的对象，正在空间上与人物我差别，景观所指表达了人与天然的合联、人对土地、人对都邑的立场，也反应了号撑1．1景观行为都邑气象正在西方，景观一词最早可追溯到成书于公元前的旧约圣经，西伯来文为noff，从词源上与yafe即美(beautiful)相合。正在上下文中，它是用来描写所罗门皇城耶途撒冷宏大现象的（Naveh,1984）。以是这一最早的景观含意本质上是都邑气象。可能联思，这是一个牧羊人景观，站正在贫瘠的高岗之上，背后是充满可骇而坑诰的大天然，当前则是戈壁绿洲中的棕椰与橄榄掩映着的亭台楼阁宫殿之属。以是，这时的景观是一种乡野之人对大天然的逃避,是对安详和供给爱惜的都邑的一种神往，而都邑自己也恰是文雅的标记。景观的策画与创建，本质上也即是造都邑、造修筑的都邑。景观行为视觉审美对象的含意，从来延续到现正在，但该词所包蕴的内在和其背后所通报的人类审美立场，却体验了少许微妙的改变。第一个改变出处于文艺再起时间对乡间土地的贪欲，即景观行为都邑的延迟；其二则出处于工业革射中后期对都邑的战抖和痛恨，即景观行为对工业都邑的对立。景观的寄义景观的寄义（原稿）时间修筑2002/北京大学景观计划策画核心北京土着景观计划策画钻研所摘要：本文从四个层面切磋了景观的寄义：（1）景观行为视觉审美的对象，正在空间上与人物我差别，景观所指表达了人与天然的合联、人对土地、人对都邑的立场1．2景观行为都邑的延迟和隶属人们最早谨慎到的景观是都邑自己，景观的视野随后从都邑扩展到乡间，使乡间也成为景（Cosgrove,1998，P70）。文艺再起之前的欧洲封筑领主造将人约束于君权之下，人被系于土地之中，大天然充满机密和可骇，且又为人类糊口之母，对土地的依恋和依赖，使人如母亲襁褓中的婴儿。都邑资金主义的崛起使人从土地中解放出来，土地的代价从生活与糊口所必需的运用代价，改革为可能互换的商品和资源，人与土地第一次差别而成为城里人。新兴的都邑贵族通过巨大的资金勾勒其理思都邑，同时接续向乡间扩展，将其行为都邑的隶属。新贵族们思用理思都邑的形式来机合和统领理思的乡间景色，实行一种社会的、经济的和政事的新次序。而画家（更凿凿地说是资帮画家们的新贵族）眼中的都邑理思社会和人与天然新协调的理思都邑是苛峻几何的、怀念性的和一律基于透视学的。理思都邑形式与文艺再起时间的绘画相同，遵命了苛峻的 比例合联和美学法则。而景观行为都邑的延迟，也被用同样的审美尺度来策画和筑造景观，以是有了 以凡尓塞为代表的巴洛造服园。 1．3 景观行为都邑的逃避 景观行为视觉美的含意的第二个改革，源之于工业化带来的都邑境况的恶化。工业化自己是 文艺再起的收获，但起码从19 世纪下半叶发轫，正在欧洲和美国各大都邑，都邑境况很是恶化。 都邑行为文雅与精致的现象被彻底毁坏，相反成为丑恶的和可骇的园地，而天然田地与田园成为 逃避的园地。以是，行为审美对象的景观也从玩赏和颂赞都邑，转向爱恋和扞卫田园。以是才有 以Olmsted 为代表的景观策画师（Landscape Architect 而非Gardener）的映现，和景观策画学 LandscapeArchitecture 而非Gardening); 以是才有以主张田园景象为主调的美国都邑公园 运动，和以扞卫天然原始美景为主导的美国国度公园编造；以是也才有霍华德那深得人心的田园 都邑和随后的田园郊区运动。 至此，文雅社会合于景观（景色）的立场源委了一个翻天覆地的改变。这一改革的轨迹从逃

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