P2景观分类上一章讲过景观的两种分类格式：（1）依据景观的成因和空间格式分为天然景观和人文景观。天然景观：原始丛林、情景景观、山峰景观；人文景观：因为人类行径变成的景观，它搜罗两大方面。一是正在天然景观之上附加人类的行径变成的景观，如风光胜景景观、公园景观等；二是指依赖人的头脑和缔造变成的拥有全新相貌的景观，如都邑景观、筑造景观、博物馆、大多艺术景观等。（2）从物质组成上分为硬质景观和软质景观。硬质景观是指用硬质资料组成的景观，如钢筋混凝土机闭构件的百般巨细筑造物、雕塑、大理石和花岗石铺地等。存正在拥有较长的韶华性。软质景观是指用软质资料组成的景观，如草坪铺地、整形灌木、喷泉瀑布等水景。这种软质景观，普通都拥有较短的韶华性。跟着社会繁荣，景观越来越多地惹起人们的闭切，人们对景观了解的加深，对景观分类有了新的圭臬。但学术界并无团结的划定或分类圭臬，存正在着区别成见，区别砚科往往依照各自区其它宗旨央浼造订分类圭臬，以下先容几种常见的分类格式：P14风光胜景：贵州黄果树；四川九寨沟；杭州西湖；广西德天瀑布；桂林山川；安徽黄山；台湾日月潭；私闾里林：以姑苏园林最为出名。姑苏园林素有“江南园林甲全国，姑苏园林甲江南”之誉。姑苏园林的四台甫园:沧浪亭、狮子林、拙政园、留园统称“姑苏四台甫园”，沧浪亭、狮子林、拙政园、留园差别代表着宋（公元948～1264年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1369～1644年）、清（公元1644～1911年）四个朝代的艺术格调，被称为“姑苏四台甫园”。沧浪亭：宋代代表，始筑于北宋，为宋代诗人苏舜钦所筑，沧浪亭记。P15狮子林：是元代的代表，素有“假山王国”之美誉，有“桃源十八景”之称。P16拙政园：是姑苏园林中面积最大的古典山川园林，现列为宇宙重心文物庇护单元。此地初唐代就有了,明朝进士王献臣宦途失意归隐姑苏后将其买下，请人策画远景，历时16年筑成。P17P18留园：原为明代徐时泰的东园，清代归刘蓉峰悉数，俗称“刘园”。清光绪二年又为盛旭人所据，始称留园。留园占地约30亩。P19姑苏园林代表了中国私闾里林的格融合艺术秤谌，姑苏园林擅长把有限空间美妙地构成幻化多端的景象，机闭上以幼巧玲珑取胜，是不成多得的旅游圣地。中国四台甫园：颐和园北京P20、避暑山庄河北承德P21、拙政园、留园。皇闾里林和私闾里林。皇闾里林也对大家盛开了，颐和园旅游景点，避暑山庄劳模教养地。P14寺观园林也称为寺庙园林，为中国园林(http:\/\/baike.baidu\/view\/4773.htm_blank)的四种根本类型（天然园林、寺庙园林、皇闾里林、私闾里林）之一。狭者仅方丈之地，广者则泛指扫数宗教圣地，其本质畛域搜罗寺观边际的天然情况，是寺庙筑造、宗教景物、人为山川和自然山川的归纳体。极少闻名的大型寺庙园林，往往历经成百上千年的连接开辟，积淀着宗教史迹与闻人史册故事，题面前历代文明雅士的摩崖碑刻和楹联诗文，使寺庙园林包含着丰富的史册和文明游赏代价。寺庙园林是中国园林的一个分支，论其数目，它比皇闾里林、私闾里林的总和要多几百倍；论其特征，它拥有一系列区别于皇闾里林和私闾里林的擅长；论其选址，它打破了皇闾里林和私闾里林正在分散上的范围，能够广布正在天然情况优异的名山胜地。如俗谚所说：“全国胜景寺占多”；论其上风，天然情况景观的特别，自然景观与人为景观的高度统一，内部园林氛围与表部园林情况的有机连接，都是皇闾里林和私闾里林所瞠乎其后的。儒家(http:\/\/baike.baidu\/view\/51931.htm_blank)文明、玄门(http:\/\/baike.baidu\/view\/6683.htm_blank)文明、释教(http:\/\/baike.baidu\/view\/4696.htm_blank)文明是中国古代文明的三大支柱。它们既互相区别又互相填补。玄门文明夸大天人搀杂，以为人来自于天然又复归于天然，只须物我两忘，无为而有为，自正在得逍遥。儒家文明夸大天人感到，自我德性完满，正在掌握人之道的同时可能感到天之道进而掌握天之道。佛家文明的本源来自印度，传到中国后招揽了儒、道两家文明而演变为中国释教的禅宗文明，以佛为天。道、儒、佛三家文明都珍视天然和人工的团结，只是团结的式样不尽相似，道家文明寻找逍遥神游，儒家文明寻找德性感到，佛家文明寻找净根顿悟。于是，边际院墙、中轴对称、等第清爽、表里有其它筑造组群及其审颜面赏，更多地与儒家文明相干正在一同，正在园林格调上，闭键展现为皇闾里林与文人园林；而风光胜景寻找天然天成及其审美赏玩，更多的与玄门文明相干正在一同，正在园林格调上展现于玄门园林与天然园林；释教梵宇却对上述两者兼收并蓄，筑造组群显着与儒家文明相相干，园林片面刚巧与玄门文明相相干。1.寺庙园林拥有大多视察性子，拥有适宜最广漠阶级乘客赏玩的景观内在，区别于只供少数人独享其笑的皇闾里林和私闾里林。2.选址界限不限。宫苑多限于京京都郊，私闾里林多邻于私邸近旁，而寺庙则能够流传正在宽广的区域，使寺庙有条款挑选天然情况优异的名山胜地，寺庙园林幼者往往处于深山老林一隅的咫尺幼园，取其天然情况的重静艰深，以利于完成“远者人世，念经静修”的宗教成效。大者能够连接边际山川风光，变成大面积的园林情况，变成知名远近的旅游胜地。如泰山(http:\/\/baike.baidu\/view\/5464.htm_blank)、武当山(http:\/\/baike.baidu\/view\/2613.htm_blank)、普陀山(http:\/\/baike.baidu\/view\/22247.htm_blank)、五台山(http:\/\/baike.baidu\/view\/7812.htm_blank)、九华山(http:\/\/baike.baidu\/view\/7270.htm_blank)等宗教圣地3.正在园林寿命上，帝王苑囿常因改朝换代而废毁，私闾里林不免受家业衰败而败损。相对来说，寺庙园林拥有较安靖的持续性。4.因为寺庙园林闭键依赖天然景貌构景，正在造园上蕴蓄聚积了极其充足的措置筑造与天然情况干系的策画手腕。古代的寺庙园林极端擅善于掌握筑造的“人为”与天然的“天趣”的统一。为了满意香客和乘客的视察需求，正在寺庙边际的天然情况中，以园林构景机谋，转换天然情况空间的分歧无章形态，加工剪辑天然景观，使情况空间上升为园林空间。P14名胜回忆园林：华清池：山西西安温泉胜地皇家宫苑白居易长恨歌春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。大观楼：云南昆明题目：分类拥有相对性，不是绝对的，不是正确的。如：长城分为为名胜回忆园林，但不属于风光胜景吗？姑苏园林属于私闾里林，但不属于风光胜景吗？P15依照景观的性子和成因分为天然、人文和归纳景观3大类。此中天然分为天景、地景景观、水景、生景4中类，40个幼类，多余417个子类；人文景观分为园景、筑造、史迹、风景4中类，34个幼类，270多个子类；归纳景源分为游憩、文娱、保健、城乡景地4个中类，24个幼类，多余111个子类。 只须念到的都能正在表上找的到，没念到的也能找的到。 景观的观念：景观是指土地及土地上的物质和空间所组成的团结体。 看书5分钟。斟酌天然园林、皇闾里林、私闾里林、寺观园林对应的处所？ P24 景观类型浩瀚，不管是广场景观照旧寓居区景观，虽成效各不相似，但因素却相似。地形、山川、植物、景观筑造幼品组成景观四大因素。这些因素之间既有区别又互相相干，唯有归纳商酌，本事做出好的作品。 本书分的较为周到，分为地形、水体、植物、景观筑造与幼品、道道与铺装、景观桥。 P27 比如 咱们正在都邑景观中常用人为堆山理水变成微地形的改观。 等高线是表达和记实地形最常用的一种手段。等高线是贯串统一高度所变成的弧线。相邻等高线之间的笔直间隔叫等高距，正在举办策画时，每张平面图上，只可用一个固定的等高距显示地形改观。 标高法：景观策画中寻常以某一点设为+-0.00，然后以该点为基点标示其他相对标高值，高于基准点的为正值，低于基准点的为负值。景观的分类及局限知名景点简述