[摘要] 中国古典园林为例行动楷模的景观资源，是天然景观与人为景观的完好协调。本文通过以古典园林为例，服从汗青时序领悟各光阴园林景观正在生态、艺术、人文层三个逐步丰厚与深入的涵义。

　　景观即“Landscape”一词由来已久。19世纪初，德国地舆学家Von.Humboldt将景观行动一个科学名词引入到地舆学中，并将其解说为“一个区域的总体特色”。随后，景观一词又被援用到更多其它学科并与之勾结起色和促生了很多新的学科与专业，如景观生态学等，于是景观的涵义正在丰厚与深化的同时，也变得愈加的混沌、杂乱而难以一言说清。《辞海》中收录景观一词并解说如下：“行动地舆学名词。平常观念，泛指地表天然景象；特定区域观念，专指天然地舆区划中开始的或根本的区域单元，是爆发上相对相仿和形状构造团结的区域，即天然地舆区；类型观念，类型单元的通称，指相对断绝的地段，按表部特色的好似性归为统一类型单元，如，荒野景观、草原景观等”。[1]

　　景观的涵义毫不但止一个容易的地舆学名词，亦或是纯朴概括的“美景”观念。究竟上，景观的涵义涉及到地舆、生态、兴办、社会、文明、伦理、艺术、玄学等多方面的实质。我国的古典园林是人们头脑认识中楷模的景观资源之一，是天然景观与人为景观完好的协调。古典园林的起色从最初奴隶（商、周）社会满意功效旨趣的“囿、圃”景观，到封修社会末期竹苞松茂的艺术宝贝（明清)，景观的涵义跟着汗青的起色，逐步注入了更丰厚的实质。于是本文将以我国古典园林为例，从生态、艺术、人文三个层面来解读景观之涵义。

　　未经妆饰的的天然之景行动“景观”的最初形状，表了解“landscape原始的“地景”涵义。而中国古代商周光阴产生的“囿”与“圃”即使是以满意功效方针运动地点，但其景观旨趣却正在区别于“Landscape”的人工属性上迈进了一步。所以景观，“囿、圃”也被看做园林的最初局面。

　　“囿”行动皇同乡林的雏形，是用来圈养禽兽,栽植树木、果蔬，以供封修帝王佃猎和取笑的地点。文件记录如《说文》中：“囿，养禽兽也”；《周礼地官》中：“囿人，……掌囿游之兽禁，牧百兽”[2]。囿最初的兴修方针是为了满意根本的物质功效需求，即为帝王佃猎供给佃猎地点，并栽植果蔬以喂养禽兽。所以景观，囿多是借帮于自然之势，界限远大，领域雄伟，内部尽量依旧原有的生态面容，景观上显示了一种近乎原始的视觉现象。但跟着仅隶主正在个中文娱、游赏运动的伸开，囿也起色了物质更能表的心灵审美功效景观，即供给抚玩天然的文娱、审美地点。到了秦汉光阴，“囿”佃猎功效愈加削弱，而游审美功效则愈发彰显。“古谓之囿汉谓之苑”秦汉光阴“囿”改称为“苑”。上林苑便是我国这临光阴最庞杂的皇家禁苑，据《汉旧仪》所载：“上林苑方三百里，苑中养百兽，皇帝秋冬射猎取之。个中离宫七十所，皆容千乘万骑。”可能看出这临光阴苑的营造正在景观上则逐步扩张了许多人为实质的构成个人，开渠凿池，修造宫殿都很好的注了解这一点。

　　“园圃”行动私同乡林的雏形,是用来种植树木和栽植蔬菜，以满意农业出产需求的场面。“最初园圃供应宫廷的公营果园或菜圃,到了年龄战国光阴, 因为都邑商品经济起色, 果蔬纳入商场业务, 民间筹备的园圃也相应的广博起来, 老平民正在居处的房前屋后启迪园圃, 既是经济运动, 还兼有玩赏的方针, 而园圃内所栽培的植物, 一朝兼作玩赏的方针, 便会向着植物设备的有序化的对象上起色, 从而给予园圃以园林雏形的本质。年龄战国之后, 跟着植物栽培本领的进步和栽培种类的多样化, 很多食用和药用植物被造就成供玩赏的花草, 园圃原先纯朴的经济功效也逐步延长出审美功效。”[2]所以，“园圃”与“囿”的起色历程好似，即逐步超越最初单的纯物质功效，进而演化出审美功效。

　　东晋至南朝是中国汗青上政事极为动乱的年代，然而这临光阴的心灵文明却大放异彩，极富魅力。这临光阴人们的思思自正在，艺术、文明强盛起色，促生了人们对美的自愿找寻。园林景观恰是表达社会主体心绪找寻的客观承载对象之一。这临光阴的文人雅士，找寻一种恬淡考究的生涯状况，他们以寄情山川，以抒发胸臆，正如东晋诗人陶渊明正在“采菊东篱下，悠然见南山”这句诗中所表达的情怀。所以，魏晋南北朝光阴起色了天然山川园林。然而这种天然山川园林去不是纯朴呆滞的复造天然景观，而是一种以表达审美找寻为方针的对景观的艺术创设。

　　2.2.2唐宋的诗画园林唐宋光阴，中国进入了一个诗词文学、绘画艺术空前繁盛的时期，园林行动艺术创作的一个人也大为起色。唐宋正在魏晋光阴的天然山川园林的根本上，将诗画的创作手段和理念更多的介入到园林创作中，造结果法天然而又高于天然，寓情于景，极富诗情画意的园林景观。唐宋光阴的文人画家使园林创作的热衷者，他们多自修园林并亲身参预造园运动，并将本人擅长的文学或绘画技艺使用于造园推行中，“所造之园多以山川画为底本，诗词为中央，以画设景，以景入画，寓情于景，寄义于形，以情决意，以形逼真。” [2]

　　明清光阴是我国园林艺术的巅峰光阴，此时江南私同乡林恰是正在杂乱的人文处境中所起色出的产品。明清光阴造园技法和表面都已起色成熟，因为经济的富庶，园林景观也成为这些权要阶级挥金打造，以互相攀比、炫耀的幼我地点。然而碍于封修社会的品级轨造，明清私同乡林的修造与皇同乡林比拟是不行僭越的，因此这些园林正在细部景观的管理上愈加尽心勉力，未免有繁复之嫌。

　　明清园林体贴有限空间的无尽延长，所以善用“巧于因借”的技艺，造园时往往行使借景的手段，“使得盈尺之地，俨然大地”[2]。空间有趣也是造园时琢磨的重心，园林内部空间极尽变革，时而曲径通幽，事儿豁然宽阔，给人以“山重水复疑无道，柳暗花明又一村”的惊喜以及步移景异的视觉后果。“楹联、诗词、题咏与园林相勾结，行使文学的权术深化人们对园林景象的会意，劝导人们的设思力，使园林更富足诗情画意的手段正在江南园林中也是极为胜利的。造园匠师们特长用文学上形势头脑的艺术魅力来美化园景，厅、堂、亭、谢上的楹联屡屡是赏景的仿单。可见，明清江南私同乡林是天然美、兴办美、绘画美和文学艺木的有机团结，园林景观已然超越了纯朴的艺术层面。

　　景观一词由来已久，其观念由最初纯朴的地舆学名词逐步被很多其他学科和专业放大和深化，这也是景观的涵义变得暧昧和混沌。本文以中国古典园林这一楷模的景观资源为例，以汗青起色时序为线索，分析了景观正在生态、艺术、人文层面下逐步深化和丰厚的涵义，同时也试图供给了一条分歧以韶华和层级步骤为横纵坐标的解读景观涵义的领悟思绪。

　　[3]林潇.《征战中国园林景观评论学的构想》[J]. 北京林业大学学报, 2006.

　　[4]许文骏.《论东晋及南朝园林策画的天然主义作风》[J].南京艺术学院学报,2007.

　　[5]臧公秀.《姑苏园林的景观学领悟—以拙政园为例》[J]. 苏 州 大 学 学 报,2009.“景观”涵义之解读